Beloved Garden

 

 

Well of Living Waters

You are a [rock] garden locked up, my sister, my bride; you are a spring enclosed, a sealed fountain. (Song of Solomon 4:12)

You are a fountain [springing up] in a garden, a well of living waters, and flowing streams from Lebanon. (Song of Solomon 4:15)

This beautiful picture of the bride of Christ, again, has me thinking about the 'well', the 'well of living waters'. The bride is a rock garden enclosed. This brings to mind the images from a previous article 'Sing to the Well'. Singing (or speaking) to the well (Numbers 21:16-18) was linked with striking the rock in order for abundant waters to flow. Christ is this Spiritual Rock (1 Corinthians 10:4). The Rock and those who believe in Him have a well of living water that flows forth (John 4:14, 7:38-39).

The bride is a sealed fountain. In biblical times wells were sealed to both keep out dust and dirt and to declare ownership (Genesis 29:3). Similarly God has reserved us for His very own and protects us with the seal of the Holy Spirit.

And you also were included in Christ when you heard the word of truth, the gospel of your salvation. Having believed, you were marked in him with a seal, the promised Holy Spirit, who is a deposit guaranteeing our inheritance until the redemption of those who are God's possession-to the praise of his glory. (Ephesians 1:13-14)

Looking at Genesis 29, we discover that at this sealed well, Jacob meets his bride, Rachel. This really grabbed my attention because Jacob is a type of Christ and Rachel is a type of the bride of Christ. Rachel was coming to the well to draw water (Genesis 29:6). Looking at the cross references, Moses also met his bride Zipporah at a well, she also came to water her flock (Exodus 2:15-21).

Now my interest was really piqued. Several months ago, I was at a local church earnestly seeking the Lord on where to worship. What I was really questioning was if this was the right place for me. The sermon that night was on Isaac and Rebekah from genesis 24 - finding a bride for Isaac. Abraham's servant is sent to Abraham's native land to find a bride for Isaac. The servant arrives at a well outside this town towards evening, the time the women go out to draw water (Genesis 24:11)! The servant then prays this prayer:

Then he prayed, O LORD, God of my master Abraham, give me success today, and show kindness to my master Abraham. See, I am standing beside this spring, and the daughters of the townspeople are coming out to draw water. May it be that when I say to a girl, Please let down your jar that I may have a drink, and she says, Drink, and I'll water your camels too-let her be the one you have chosen for your servant Isaac. By this I will know that you have shown kindness to my master. (Genesis 24:12-14)

Rebekah appears as an answer to this prayer even before the servant finishes praying (Genesis 24:15). She gives the servant a drink and waters the camels too (Genesis 24:19). In Rebekah we can see the following qualities of the Bride: She is from the 'family' (Genesis 24:48) She is a 'virgin' (Genesis 24:16) She is able to draw water from the well and water 'the flock' (Genesis 24:19)

The Holy Spirit seemed to be telling me that this also is the way I would recognize the bride of Christ. The place of worship I was seeking would be able to draw living water from the well and offer it not only to me, but to my family -- or anyone else that I should bring. The moment I realized this, it was as if the Lord reassured me that I had found what I was seeking - a place to drink and offer living water from the well.

John 4 contains a description of another woman found at the well. Interestingly it's Jesus who first asks her for a drink (John 4:7). This leads to a discussion of living water and prompts the woman to ask where this living water can be found (John 4:11).

Jesus answered, Everyone who drinks this water will be thirsty again, but whoever drinks the water I give him will never thirst. Indeed, the water I give him will become in him a spring of water welling up to eternal life. (John 4:13-14)

During this discussion the woman recognizes that Jesus could be the Messiah. Is it a coincidence that when Isaac and Rebekah first recognized each other, Isaac had just come from Beer-lahai-roi (the well of the living one who sees me (Genesis 24:62-64, 16:14)?

Sir, the woman said, I can see that you are a prophet. Our fathers worshiped on this mountain, but you Jews claim that the place where we must worship is in Jerusalem. Jesus declared, Believe me, woman, a time is coming when you will worship the Father neither on this mountain nor in Jerusalem. You Samaritans worship what you do not know; we worship what we do know, for salvation is from the Jews. Yet a time is coming and has now come when the true worshipers will worship the Father in spirit and truth, for they are the kind of worshipers the Father seeks. God is spirit, and his worshipers must worship in spirit and in truth. (John 4:19-24)

The woman then goes and tells others, drawing others back to the well.

Come, see a man who told me all the things that I have done; this is not the Christ, is it? (John 4:29)

The word 'come' in the above invitation is the same word used by the Spirit and the bride to invite others to take the free gift of the water of life (Revelation 22:17). This makes me think that the above verses in John 4 paints a picture of a type of bride of Christ. Again this bride seems to be found going to draw water from the well. The Messiah or Bridegroom is also at the well and it seems to be here at the well where they recognize each other. John 4:23 also reveals another quality of the Bride - she will worship in spirit and truth. Wow! This again points back to images from a previous article 'Sing to the Well'. This article also reveals more qualities of the bride having to do with striking the Rock with a rod; these are collected below; a picture of the Bride of Christ: She is from the 'family' (Genesis 24:48) She is a 'virgin' (Genesis 24:15) She is able to draw water from the well and water 'the flock' (Genesis 24:19, 29:6; Exodus 2:15-21) She is found at the well, the bride & bridegroom recognize each other here (John 4)
The spirit and the bride say 'Come' -- come to the well (John 4:29; Rev 22:17) The bride worships in spirit and truth (John 4:23) The bride 'sings to the well' and water flows from the Rock (Numbers 21:16-18) The bride has a rod of authority given by the Lord (Isaiah 11:1-4) The bride uses the rod of her mouth to strike the Rock at the well (Isaiah 11:1-4) The rod is dipped in honey - God's word is in the bride's mouth and heart (1 Samuel 14:27-29; Psalm 119:103)

The bride is a rock garden locked up, a fountain sealed. A secret place hidden and protected belonging to God thru Jesus and the Holy Spirit. The bride is a spring of living waters welling up to eternal life. A beautiful place of communion and fellowship with the Lord is found at this well of living water. The bride and Bridegroom recognize each other here. Worship in spirit and truth occurs here. Water is drawn here by the Spirit and the Bride and offered to the thirsty. The Spirit and the Bride say "Come!"

Come! Come to the well and sing with joy Worship the Lord in spirit and truth Give to the Lord the glory due to His name Worship the Lord in the beauty of holiness (Psalm 29:2) Under the shadow of His wings drink Drink the living water from the fountain of life The river of delights. (Psalm 36:7-9)

Come and abide in the secret place High upon the Rock Dwell in His house Drink in His presence Come and behold the beauty of the Lord (Psalm 27:4-5) The Bridegroom! Come! Come to the well of living waters!

Surely God is my salvation; I will trust and not be afraid. The LORD, the LORD, is my strength and my song; He has become my salvation. With joy you will draw water from the wells of salvation. (Isaiah 12:2-3)

How lovely is your dwelling place, O LORD Almighty! My soul yearns, even faints, for the courts of the LORD; My heart and my flesh cry out for the living God. Blessed are those who dwell in your house; they are ever praising you. Better is one day in your courts than a thousand elsewhere! (Psalm 84:1-2, 4, 10)

The Spirit and the bride say, Come! And let him who hears say, Come! Whoever is thirsty, let him come; and whoever wishes, let him take the free gift of the water of life. (Revelation 22:17)

by Karen Holland

JustWorship.com


Reacties
 
 

 

 

De Bruid


De bijzondere plaats van de Gemeente

 

De Gemeente-bedeling is een aparte, maar ook een hele bijzondere bedeling. De Heere Jezus Christus verzamelt in deze tijd een Gemeente uit wederom geboren Joden en wederom geboren heidenen, Joden en heidenen die in Hem geloven. “Want zovelen als gij in Christus gedoopt zijt, hebt gij Christus aangedaan. Daarin is noch Jood noch Griek; daarin is noch dienstbare noch vrije; daarin is geen man en vrouw; want gij allen zijt één in Christus Jezus” (Gal. 3 : 27, 28). En dat alles uit genade! Daar komt geen eigen verdienste bij kijken. Éfeze 2 : 8 – 9 zeggen: “Want uit genade zijt gij zalig geworden door het geloof; en dat niet uit u, het is Gods gave; niet uit de werken, opdat niemand roeme.”

 

   

De relatie van Jezus Christus met de Gemeente

 

De Heere Jezus heeft met die Gemeente ook een hele bijzondere relatie, waarvan u in Éfeze 5 kunt lezen. De Heere Jezus vergelijkt de relatie tussen man en vrouw, met de relatie tussen Hem en Zijn Gemeente! Zoals de man het hoofd is van de vrouw (in de eenheid man/vrouw is de vrouw het lichaam, Ef. 5 : 23, 28), zo is Jezus Christus het Hoofd van de Gemeente (Ef. 5 : 23, zie ook Ef. 1 : 22, 23). En wanneer de Bijbel dan spreekt over het huwelijk tussen man en vrouw (Ef. 5 : 31), dan zegt Gods Woord: “Deze verborgenheid is groot; doch ik zeg dit, ziende op Christus en op de Gemeente” (Ef. 5 : 32). Zoals man en vrouw één worden, door één vlees te worden (= het huwelijk), zo zullen de Heere Jezus en Zijn Gemeente ook één worden! Met andere woorden, het huwelijk tussen man en vrouw is een Bijbels beeld voor de (liefdes)relatie tussen Jezus Christus en Zijn Gemeente. De Bijbel noemt dit een verborgenheid! Dit is niet iets wat voor iedereen openbaar is, maar door het bestuderen van Gods Woord onder leiding van de Heilige Geest mogen we daar licht op krijgen.   


 

De Gemeente wordt dan ook wel eens ‘de Bruid’ genoemd. Maar is dat wel Bijbels? Is niet Israël, het volk van God, de Bruid? Of is niet het Nieuwe Jeruzalem met de twaalf fundamenten, met daarop de namen van de twaalf apostelen (Openb. 21 : 14), en met de twaalf poorten, met daarop de namen van de twaalf stammen Israëls (Openb. 21 : 12), is dat niet de Bruid? Oftewel: Is de Bruid niet zowel Israël als de Gemeente?

 

   

De ‘aardse’ zegening van Israël, de ‘hemelse’ zegening van de Gemeente

 

Het is heel goed om allereerst onderscheid te maken tussen Israël en de Gemeente. Het volk Israël heeft een ‘aardse’ zegening. Koning Jezus zal straks Koning zijn over het Koninkrijk Israël hier op aarde! Hij zal heersen vanaf de Troon van David en vanuit Jeruzalem (Luk. 1 : 32 – 33; Openb. 19 – 20). De Gemeente echter zal met Hem heersen, en zal Jezus Christus gelijkvormig wezen (Filip. 3 : 21). De Gemeente heeft dan ook veel meer een ‘hemelse’ zegening. Joden, die tot bekering komen en hun Messias aannemen, zijn dan ook geen deel van dat ‘aardse’ Israël, maar van de ‘hemelse’ Gemeente! Van Israël wordt gezegd dat zij de vrouw van God is. Hoséa 2 : 18 – 22 zeggen: “En Ik zal u Mij ondertrouwen in eeuwigheid; ja, Ik zal u Mij ondertrouwen in gerechtigheid en in gericht, en in goedertierenheid en in barmhartigheden. En Ik zal u Mij ondertrouwen in geloof; en gij zult de Heere kennen. En het zal te dien dage geschieden, dat Ik verhoren zal, spreekt de Heere; Ik zal de hemel verhoren, en die zal de aarde verhoren. En de aarde zal het koren verhoren, alsook de most en de olie; en die zullen Jizreël verhoren. En Ik zal ze Mij op de aarde zaaien, en zal Mij ontfermen over Lo-Rucháma; en Ik zal zeggen tot Lo-Ammi: Gij zijt Mijn volk; en dat zal zeggen: O, mijn God!” Zo zegt Jesaja 54 : 5 en 6: “Want uw Maker is uw Man, Heere der heerscharen is Zijn Naam; en de Heilige Israëls is uw Verlosser; Hij zal de God van de ganse aardbodem genoemd worden. Want de Heere heeft u geroepen, als een verlaten vrouw en bedroefde van geest; nochtans zijt gij de vrouw der jeugd, hoewel gij versmaad zijt geweest, zegt uw God.” Ziet u overigens hoe hier de zegen over de aarde benadrukt wordt, daar waar het gaat om Israëls herstel? Omdat Israël overspel pleegde, door de afgoden achterna te gaan, had de Heere hen tijdelijk als volk verlaten, maar Hij komt terug en herstelt Zijn volk, wanneer zij tot inkeer zijn gekomen.

 

   

De bruiloft des Lams: maagd, bruid, vrouw

 

Zoals God de relatie met dat aardse volk Israël afbeeldt als de relatie tussen man en vrouw, zo beeldt God de relatie tussen Christus en Zijn Gemeente ook uit als een relatie tussen man en vrouw (Éfeze 5). En dat het gaat om het bruidschap blijkt onder andere uit het feit dat Openbaring spreekt over “de bruiloft des Lams” (Openb. 19 : 7, en dit vers spreekt niet over de Bruiloft van God). Net voor Jezus Christus’ Tweede Komst naar de aarde (Openb. 19 : 11) en het moment dat Hij het Duizendjarig Vrederijk sticht (Openb. 20 : 1 – 4), vindt in de hemel – aan het eind van de Grote Verdrukking – de bruiloft des Lams plaats (Openb. 19 : 6 – 10). En wanneer Jezus Christus terugkomt naar de aarde (Openb. 19 : 11) is Hij getrouwd en wel! Dan is Hij verenigd met Zijn Lichaam! Na de Opname van de Gemeente, voor (of tijdens) de Grote Verdrukking, zal het oordeel van de Rechterstoel van Christus plaatsvinden (2 Kor. 5 : 10). Dan zullen wij, al naar gelang onze werken dat opleveren, loon en kroon ontvangen (1 Kor. 3 : 11 – 15). Vervolgens zal in de hemel onze bruiloft met het Lam plaatsvinden. De verschillende stadia komen dan ook in Gods Woord voor. Paulus zegt in 2 Korinthe 11 : 2: “Want ik ben ijverig over u met een ijver Gods; want ik heb u toebereid, om u als een reine maagd aan een man voor te stellen, namelijk aan Christus.” Tijdens deze Gemeente-bedeling is het de bedoeling dat wij als een reine maagd aan Christus voorgesteld worden. Vervolgens lezen we dat na de Opname, in de hemel, aan het eind van de Grote Verdrukking op aarde, de bruiloft van het Lam plaatsvindt. We lezen dan: “Laat ons blijde zijn, en vreugde bedrijven, en Hem de heerlijkheid geven; want de bruiloft des Lams is gekomen, en Zijn vrouw heeft zichzelf bereid.” (Openb. 19 : 7). Vers 8 zegt dan: “En haar is gegeven, dat zij bekleed wordt met rein en blinkend fijn lijnwaad; want dit fijn lijnwaad zijn de rechtvaardigmakingen der heiligen.” U ziet dat men beloning heeft ontvangen op grond van de werken. Het oordeel van de Rechterstoel van Christus heeft dus reeds plaatsgevonden: de vrouw heeft zichzelf bereid! En vervolgens lezen we in Openbaring 21 : 9: “En tot mij kwam een van de zeven engelen, die de zeven schalen hadden, welke vol geweest waren van de zeven laatste plagen, en hij sprak met mij, zeggende: Kom herwaarts, ik zal u tonen de Bruid, de Vrouw des Lams.” Vervolgens zien we in deze tekst dat er reeds getrouwd is. De Bruid is nu de Vrouw van het Lam, de Vrouw van Jezus Christus. De Bruiloft heeft plaatsgevonden!

 

   

De relatie van het Nieuwe Jeruzalem met de Gemeente

 

“…ik zal u tonen de Bruid, de Vrouw des Lams.” Vervolgens vinden we in Openbaring 21 een beschrijving van het Nieuwe Jeruzalem. Vers 10 zegt: “En hij voerde mij weg in de geest op een grote en hoge berg, en hij toonde mij de grote stad, het heilige Jeruzalem, neerdalende uit de hemel van God.” Waarom wordt nu de Bruid beschreven door het Nieuwe Jeruzalem? Omdat het Nieuwe Jeruzalem door Gods Woord in verbinding wordt gebracht met de Gemeente. Er zijn er velen die denken dat het Nieuwe Jeruzalem te maken heeft met Israël, maar Gods Woord laat zien dat het Nieuwe Jeruzalem te maken heeft met de Gemeente. Galaten 4 : 26, geschreven aan de gemeenten (Gal. 1 : 2), zegt: “Maar Jeruzalem, dat boven is, dat is vrij, hetwelk is ons aller moeder.” Het hemelse Jeruzalem dat, in de toekomst wanneer de nieuwe hemel en de nieuwe aarde er zijn, naar beneden komt, wordt in verbinding gebracht met de Gemeente, en wordt onze moeder genoemd! Jezus Christus zei het volgende tegen Zijn discipelen: “In het huis Mijns Vaders zijn vele woningen; anderszins zo zou Ik het u gezegd hebben; Ik ga heen om u plaats te bereiden. En zo wanneer Ik heen zal gegaan zijn, en u plaats zal bereid hebben, zo kom Ik weer en zal u tot Mij nemen, opdat gij ook zijn moogt, waar Ik ben” (Joh. 14 : 2 en 3). Het is Jeruzalem, dat boven is, wat Gods woonplaats is. En Jezus Christus is daar voor ons plaats aan het bereiden. Met andere woorden: de Gemeente zal na de Opname, na de bruiloft van het Lam, wonen in het Nieuwe Jeruzalem. Daar zullen de woningen zijn van alle wederom geboren gelovigen van deze Gemeente-bedeling. Ons uiteindelijke huis is het Nieuwe Jeruzalem. Daarom is dat Nieuwe Jeruzalem, dat letterlijk naar de aarde zal komen, ook een ‘beeld’ van de Bruid, de Gemeente!

 

   

 
 

Twaalf apostelen en twaalf stammen

 

Maar naast de twaalf namen van de twaalf apostelen op de twaalf fundamenten van de muur (Openb. 21 : 14), vinden we ook de twaalf namen van de geslachten van het volk Israël op de poorten (Openb. 21 : 12). Waarom die Joodse namen dan op de stad, wanneer de stad een woonplaats is van hen die tot de Gemeente behoren? In Openbaring 22 : 2 lezen we over de stad: “In het midden van haar straat en op de ene en de andere zijde der rivier was de boom des levens, voortbrengende twaalf vruchten, van maand tot maand gevende zijn vrucht; en de bladeren van de boom waren tot genezing der heidenen.” In Openbaring 21 : 24 lezen we dat “de volken, die zalig worden, zullen in haar licht wandelen; en de koningen der aarde brengen hun heerlijkheid en eer in haar”. Vers 26 zegt nog eens: “En zij zullen de heerlijkheid en de eer der volken daarin brengen.” Met andere woorden op die nieuwe aarde zullen in eeuwigheid volken zijn! Deze volken zullen hun eer en heerlijkheid in het Nieuwe Jeruzalem brengen. En dat door 12 poorten! “En zij had een grote en hoge muur, en had twaalf poorten, en in de poorten twaalf engelen, en namen daarop geschreven, welke zijn de namen van de twaalf geslachten der kinderen Israëls” (Openb. 21 : 12). Twaalf poorten, met de twaalf namen der stammen Israëls? WAAROM? Twee passages in Gods Woord kunnen ons hier meer inzicht in verschaffen. De eerste is Deuteronomium 32 : 7 – 9. “Gedenk aan de dagen van ouds; merk op de jaren van elk geslacht; vraag uw vader, die zal het u bekend maken, uw ouden en zij zullen het u zeggen. Toen de Allerhoogste aan de volken de erfenis uitdeelde, toen Hij Adams kinderen vaneen scheidde, heeft Hij de grenzen der volken vastgesteld naar het getal van de kinderen Israëls. Want des Heeren deel is Zijn volk, Jakob is het snoer van Zijn erve.” We zien dat de Heere de volken oorspronkelijk heeft ingedeeld naar het getal van de kinderen Israëls! In tegenstelling tot wat de mensen vandaag de dag doen (één wereldwijde gemeenschap maken), zien we dat de Heere mensen in volken uit elkaar haalt. In Handelingen 17 : 24 – 27 vinden we: “De God, Die de wereld gemaakt heeft en alles wat daarin is; Deze, zijnde een Heere des hemels en der aarde, woont niet in tempels met handen gemaakt; en wordt ook door mensenhanden niet gediend, als iets behoevende, alzo Hij Zelf allen het leven, en de adem, en alle dingen geeft; en heeft uit één bloede het ganse geslacht der mensen gemaakt, om op de gehele aardbodem te wonen, bepaald hebbende de tijden te voren verordineerd, en de grenzen van hun woning; opdat zij de Heere zouden zoeken, of zij Hem wellicht tasten en vinden mochten, hoewel Hij niet ver is van een ieder van ons.” Ook hier zien we weer dat de Heere de grenzen voor de mensen bepaald heeft. Uit het Oude Testament weten we dat Hij dat doet naar het getal van de kinderen Israëls. Met andere woorden de Heere kent twaalf poorten in de stad, waardoor twaalf van elkaar gescheiden volken zullen inkomen, om hun eer en heerlijkheid in het Nieuwe Jeruzalem te brengen. De nieuwe hemel en de nieuwe aarde zullen dus twaalf grenzen kennen! Twaalf volken ingedeeld naar de twaalf stammen Israëls. Zo zien we hoe de Schrift Zichzelf verklaart! Terwijl de volken in haar licht zullen wandelen en hun eer en heerlijkheid in de stad zullen brengen, zullen wij, als gelovigen van deze Gemeente-bedeling, als leden van het Lichaam van Christus, onze woning in die stad hebben!

 

   

Matthéüs 25: maagden. Israël?

 

In Matthéüs 25 vinden we gelijkenissen. Deze gelijkenissen gaan over het Koninkrijk der hemelen (Matth. 25 : 1), en hebben dus betrekking hebben op het letterlijke Koninkrijk op aarde, oftewel het Duizendjarig Vrederijk van Jezus Christus op aarde. Nu bij één van die gelijkenissen willen we in deze studie nog stilstaan: de gelijkenis van de wijze en de dwaze maagden (Matthéüs 25 : 1 – 13). Deze gelijkenis wordt over het algemeen klakkeloos toegepast op de Gemeente van Jezus Christus. Maar wanneer deze gelijkenis daar letterlijk op van toepassing zou zijn, dan zou dat inhouden dat een deel van de Gemeente zou achterblijven bij de Opname. Alleen degenen die wijs zouden zijn, zouden opgenomen worden. Echter, Jezus komt Zijn lichaam halen, en laat dan geen deel achter! De Gemeente is behouden voor tijd en eeuwigheid, en dat hangt niet af van werken. Bij deze maagden is echter wel sprake van werken. Zij zorgden zelf voor de reserve olie. Nu past men dit in het algemeen zo toe, dat men de dwaze maagden ‘naam-Christenen’ noemt. Maar ‘naam-Christenen’ zijn geen Christenen in de zin van wederom geboren gelovigen, zij zijn niet ingedoopt in het Lichaam van Christus (1 Kor. 12 : 13), en zijn geen deel van de Gemeente met hoofdletter, en toch worden ze in deze gelijkenis ‘maagden’ genoemd. Alleen: zij zijn dwaas. Iets in die redenatie, om dit op de Gemeente te betrekken, gaat dus mank. Deze gelijkenis slaat op het ingaan van het Duizendjarig Vrederijk (het Koninkrijk der hemelen)! Met andere woorden, deze gelijkenis is van toepassing op de Joden in de Grote Verdrukking, die ook weer zullen moeten werken als onderdeel voor hun behoud (Matth. 24 : 13). Dat klopt dan ook weer met hetgeen we in deze gelijkenis vinden. Hoe kunnen we deze gelijkenis dan verder verklaren?

  

Laten we de feiten op een rijtje gaan zetten:

 

1. Het gaat hier om ‘maagden’, niet om EEN maagd. De Gemeente is gelijk aan een maagd (2 Kor. 11 : 2, enkelvoud), vanwege de eenheid in Christus (1 Kor. 12 : 13). Maagden (meervoud) komen in de Bijbel dan ook niet in de Gemeente-bedeling voor, maar wel in de Grote Verdrukking (Openb. 14 : 1 – 4). 

2. Deze maagden gaan niet uit om te trouwen, maar om de bruidegom te ontmoeten (Matth. 25 : 1, ‘to meet’ zegt de King James 1611). 

3. Wanneer we dan een gelijkluidende passage in het Lukas-Evangelie bekijken, dan zien we dat de maagden iemand ontmoeten, die alreeds getrouwd is! Lukas 12 : 36 – 37a zegt namelijk: “En weest gij de mensen gelijk, die op hun heer wachten, wanneer hij weerkomen zal van de bruiloft, opdat als hij komt en klopt, zij hem terstond mogen opendoen. Zalig zijn die dienstknechten, die de heer, als hij komt, wakende zal vinden.” In deze gelijkenis is dan ook sprake van de Zoon des mensen, Die komt als een getrouwde Bruidegom, en niet van de Zoon van God, Die voor Zijn Bruid komt. 

4. Alle hadden olie om mee te beginnen, sommigen verloren het. 

5. Indien olie een type is van de Heilige Geest, dan zijn werken verbonden aan het verkrijgen van een nieuwe hoeveelheid Heilige Geest (Matth. 25 : 8 en 9). We zien dan ook dat van vijf maagden de werken niet voldoende zijn, en zij zijn niet behouden (overeenkomstig Openb. 11 : 13). Zij komen alsnog, maar zij zijn te laat! 

6. Er is hier geen sprake van ‘in een punt des tijds’ of ‘in een ogenblik’ (1 Kor. 15 : 52), zoals er bij de Opname van de Gemeente wel sprake van is.

  

We hebben hier dan ook niet te maken met de Opname van de Gemeente (het tweede deel van de eerste opstanding), maar met het derde deel van de eerste opstanding: de late oogst (of naoogst). We hebben hier te maken met de gelovigen uit de Grote Verdrukking, die ook zullen opstaan (Openb. 20 : 4 en 5) en opgenomen zullen worden (Matth. 24 : 31). Deze gelijkenis geeft dus een exacte beschrijving van wat er in de toekomst gaat gebeuren! Nadat de Heere Jezus (de Bruidegom) getrouwd is met de Bruid, de Gemeente (Openb. 19 : 6 – 10), wordt er feest gevierd, en in het gevolg worden opgenomen de mensen die in de Grote Verdrukking tot geloof zijn gekomen: in de Bijbel maagden genoemd. Zo worden er nog andere mensen bij de Bruiloftstoet gevoegd. De mensen uit andere bedelingen (hier de Grote Verdrukking) kunnen ook behouden worden, maar zijn echter geen onderdeel van het Lichaam van Christus, van de Gemeente, de Bruid. Zij zullen echter als maagden, bruiloftsgasten, vrienden e.d. deel hebben aan de Bruiloft van het Lam, en met Hem en de Bruid de Bruiloftszaal ingaan! Ook hier zien we weer de bijzondere positie van de Gemeente die de Heere vandaag de dag verzamelt.


 

 

Feest!!!

 

Wat een feest zal dat zijn! En u mag dat feest meemaken, als onderdeel van de Bruid van Christus, wanneer u Zijn volbrachte werk aan het kruis van Golgotha aanvaard hebt als een verzoening voor uw zonden, wanneer u uw leven in Zijn handen gelegd hebt. Wanneer u dat nog niet gedaan heeft, doe het dan snel! Want de tijd is kort. Wanneer we naar alle tekenen der tijden om ons heen kijken, dan weten we dat de Heere spoedig komt om Zijn Gemeente thuis te halen.

 

“Laat ons blijde zijn, en vreugde bedrijven, 

en Hem de heerlijkheid geven;  

want de bruiloft des Lams is gekomen,  

en Zijn vrouw heeft zichzelf bereid.” 

(Openb. 19 : 7)

Bijbel en Geloof, Powered by Joomla! 






Lees meer...
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Bruid van Christus
 
In jou doe ik de Heer herkennen.
Door jou straalt Christus liefde uit.
Ik zie Zijn lichtglans in jouw ogen.
Jij weet je van de Heer Zijn bruid.

Jij koos in eenvoud stil te leven.
In 't vaste ritme van de tijd.
Door muren in 't gebed omgeven.
Met hart en ziel Hem toegewijd.

Jouw beden dragen 's werelds noden.
Bewogen tot de Heer omhoog.
Die met jouw zusters aangeboden.
Het teken zijn van liefd betoog.

Jouw leven, arbeid, biddend smeken.
Is dienstbaar zijn, wordend steeds meer.
De wereld wordt door jou bekeken.
Met 't oog, de liefde van de Heer.

Telkens als ik de klok hoor luiden.
Die jou weer oproept tot gebed.
Denk ik aan jou en al die bruiden.
Waarop Christus Zijn stempel zet.
Justus A van Tricht
Lees meer...
 
 
 
De Bruid van Christus
 
 
De Bijbel vergelijkt de relatie van Jezus en Zijn kerk aan die van een bruid en bruidegom. We, the church of Jesus Christ are the Bride, and Jesus is the Bridegroom. Wij, de kerk van Jezus Christus zijn de Bruid, en Jezus is de Bruidegom. John the Baptist in explaining that he was not the Christ said in John 3:29, “He who has the Bride is the Bridegroom.” The most incredible writing of this relationship to me is in the book of the Bible “The Song of Solomon”. Johannes de Doper in de verklaring dat hij niet de Christus zei in Johannes 3:29: "Hij die de bruid is de bruidegom." De meest ongelooflijke schrijven van deze relatie is voor mij in het boek van de Bijbel "Het Hooglied van Salomo ". In chapter one verse fifteen, the Bridegroom declares, “How beautiful you are, my darling, how beautiful you are!” In verse sixteen, the Bride declares, “How handsome you are, my beloved, and so pleasant!” In hoofdstuk een vers vijftien, de Bruidegom verklaart: "Je bent zo mooi, mijn liefste, hoe mooi je bent!" In vers zestien, de bruid verklaart: "Hoe mooi je bent, mijn geliefde, en zo aangenaam!"

Jezus wil een relatie met Zijn kerk van zowel intimiteit en passie. He has that for us and wants to develop that in us. Hij heeft dat voor ons en wil ontwikkelen die in ons. In Philippians 3:8, the apostle Paul says, “More than that, I count all things to be a loss in the view of knowing Jesus Christ my Lord.” This is a passion and desire for intimacy. In Filippenzen 3:8, de apostel Paulus zegt: "Meer dan dat, ik beschouw ook alles tot een verlies in de weergave van het kennen van Jezus Christus, mijn Heer." Dit is een passie en verlangen naar intimiteit.

Ephesians 5:22-33 compares the relationship and responsibilities of the husband and wife to the relationship of Jesus and his church. Efeziërs 5:22-33 vergelijkt de relatie en de verantwoordelijkheden van de man en vrouw om de relatie van Jezus en zijn kerk. Verse 25 tells husbands to “Love your wife as Christ also loved the church.” Verse 27 shows the Lord's desire to “Present to Himself the church in all her glory having no spot or wrinkle or any such thing; but that she would be holy and blameless.” Such an accomplishment would take Jesus close and personal involvement in our lives, and a passionate response to Him on our part to have such relationship. Vers 25 zegt echtgenoten aan "De Liefde van je vrouw ook Christus de Gemeente liefgehad heeft." Vers 27 geeft de Heer verlangen om "Present om Zichzelf de kerk in al haar glorie zonder vlek of rimpel of iets dergelijks, maar dat zij zou heilig zijn en onberispelijk. "Zo'n prestatie zou Jezus dichtbij en persoonlijke betrokkenheid in ons leven, en een gepassioneerde reactie op Hem van onze kant om deze relatie te hebben.

The twenty first chapter of the book of Revelation describes a new heaven and earth. De twintig eerste hoofdstuk van het boek Openbaring beschrijft een nieuwe hemel en aarde. Verse 2 states, “And I saw the holy city, New Jerusalem coming down out of heaven from God, made ready as a Bride adorned for husband.” The teachings of the Bible show us that Jesus is not in love with architecture, but, the people who inhabit the city, His people, His Bride. Vers 2 zegt: "En ik de heilige stad, het Nieuwe Jeruzalem, nederdalende uit den hemel van God zag, maakte klaar als een bruid versierd voor de man." De leer van de Bijbel laten ons zien dat Jezus niet is verliefd op de architectuur, maar de mensen die wonen in de stad, Zijn volk, Zijn Bruid. Revelation 22:17 says, “The Spirit and the Bride say, “Come!” And let him who hears say, “Come!” Whoever is thirsty, let him come; and whoever wishes, let him take the free gift of the water of life.” ! Openbaring 22:17 zegt: "zegt De Geest en de Bruid," Come "En laat hem die het hoort zeggen:" Kom "Wie dorst heeft, kome, en wie wil, laat hem de vrije gave van het water van het leven. "

Jesus, being God the Son, has infinite ability and capacity in His heart to love and be involved with countless individuals and His corporate church at the same time. Jezus, die God de Zoon, heeft oneindig veel mogelijkheden en capaciteit in Zijn hart om lief te hebben en betrokken zijn bij tal van particulieren en bedrijven Zijn kerk op hetzelfde moment. The Lord and His heaven has room for ALL who will come to Him. De Heer en Zijn hemel heeft ruimte voor alle die tot Hem komen. Heaven is the pure, undiluted, eternal presence of God, and we're all invited to be with Him there. De hemel is de pure, onversneden, eeuwige aanwezigheid van God, en we zijn allemaal uitgenodigd om daar te zijn met Hem. Heaven is a choice… We hope it is yours! De hemel is een keuze ... We hopen dat het is van jou!

Eternally His, Joe and Debbie Mayer Eeuwig Zijn, Joe en Debbie Mayer
 









Lees meer...
 
 
 
 
"Meer over de Bruid van Christus"
Taken from “The colors of His love” by Dee Brestin & Kathy Troccloi
*This was a devotional read at one of Bree's wedding showers. * Dit was een devotionele lezen op een van de bruiloft van Bree douches. It had a great impact on those of us that heard it at that time. Het had een grote impact op die van ons, die het hoorden op dat moment. Now, having experienced both a wedding and funeral of such magnitude and so close together; these truths have been magnified in such a big way that it reinforces even deeper our hope and the reality of ETERNAL LIFE with Jesus, our Bridegroom and Savior. Nu, met ervaren zowel een bruiloft en begrafenis van een dergelijke omvang en zo dicht bij elkaar; deze waarheden zijn uitvergroot in zo'n grote manier dat het nog dieper onze hoop en de realiteit van het eeuwige leven met Jezus, onze Bruidegom en Verlosser versterkt.
Our Bridegroom has gone away, but He will be back. Onze Bruidegom is verdwenen, maar Hij zal terug. The disciple John explains that this time of separation is also a time of preparation: 1 John 3 says, “What we will be has not yet been made known. De discipel Johannes legt uit dat deze tijd van scheiding is ook een tijd van voorbereiding: 1 Johannes 3 zegt: "Wat we zullen is nog niet bekend gemaakt. But we know that when He appears, we shall be like Him, for we shall see Him as He is. Maar we weten dat wanneer Hij verschijnt, wij Hem gelijk zullen wezen, want wij zullen Hem zien zoals Hij is. Everyone who has this hope in Him, purifies himself.” Iedereen die deze hoop op Hem, reinigt zichzelf. "

The Jewish wedding ceremony took place in 3 parts. De Joodse huwelijksceremonie vond plaats in drie delen. Each part is symbolic of a much greater wedding. Elk deel staat symbool voor een veel grotere bruiloft. It began with the “Betrothal” which was preceded by intense bargaining between the father of the bride and the father of the groom. Het begon met de "Betrothal", die werd voorafgegaan door intense onderhandelingen tussen de vader van de bruid en de vader van de bruidegom. The “Bride Price” was very steep. De 'Bride Price "was erg steil. The price was comparable to what would be the price of a new house today. De prijs was vergelijkbaar met wat zou de prijs van een nieuw huis vandaag. Then, when the bride was paid, there was a ceremony in which the couple was betrothed. Dan, wanneer de bruid was betaald, was er een ceremonie waarin het paar was verloofd. The price Jesus paid for us was also very steep. De prijs die Jezus betaalde voor ons was ook erg steil. It was not silver or gold, but His own precious blood. Het was geen zilver of goud, maar Zijn eigen kostbare bloed. If we have put our trust in that blood, there is a ring on our finger. Als we ons vertrouwen in dat bloed, er is een ring aan de vinger. We are betrothed. We zijn verloofd. In the days of Jesus, this part of the ceremony symbolized a permanent commitment. In de dagen van Jezus, dit deel van de ceremonie symboliseerde een permanent engagement. It is the same with our relationship with Jesus. Zo is het ook met onze relatie met Jezus.

Next, the groom went away in order to add a room to his father's house. Vervolgens de bruidegom ging om een ruimte toe te voegen aan het huis van zijn vader. It usually took about a year, but the actual time was determined by the father. Meestal duurde ongeveer een jaar, maar de werkelijke tijd werd bepaald door de vader. It was when the father said that things were ready when the groom would surprise his bride and bring her back with a great processional. Het was toen de vader zei dat de dingen klaar als de bruidegom zou zijn bruid verrassen en breng haar terug met een grote processie. In John 14 Jesus said, “In my Father's house are many rooms, if it were not so, I would have told you. In Johannes 14 zei Jezus: "In het huis van mijn Vader zijn vele kamers, als het niet zo was, zou ik het u gezegd hebben. I am going there to prepare a place for you. Ik ben er naar een plek voor u te bereiden. And if I go and prepare a place for you, I will come back and take you to be with me that you also may be where I am.” En als ik heengaan, en bereiden een plaats voor u, zal ik terugkomen en nemen u mee naar zijn met mij dat je ook mag zijn waar ik ben. "

During this time of separation, the bride would prepare her gown. Gedurende deze tijd van scheiding, zou de bruid haar japon voor te bereiden. It involved much time and patience and had much intricate detail. Het ging veel tijd en geduld en had veel ingewikkelde details. As we anticipate our “GREAT WEDDING DAY” we, as Christians are preparing our wedding gown. Omdat we verwachten dat onze "GREAT WEDDING DAY" wij, als christenen onze trouwjurk voorbereiden. Rather than fine linen, our wedding gown is the purity of our character. In plaats van fijn linnen, onze bruidsjurk is de zuiverheid van ons karakter. Our character is developed as we clothe ourselves with the Lord Jesus Christ. Ons karakter is ontwikkeld als we ons kleden met de Heer Jezus Christus. Everyone who has the hope of Jesus returning is in this process of sanctification. Iedereen die heeft de hoop van Jezus terug is in dit proces van heiliging. We are a work in progress. Wij zijn een work in progress. We eagerly anticipate what we will become. We gretig anticiperen op wat we zullen worden.

John says in Revelation 19:7-8, “For the wedding of the Lamb has come, and His Bride has made herself ready. Johannes zegt in Openbaring 19:7-8: "Want de bruiloft des Lams is gekomen en Zijn bruid heeft zichzelve bereid. Fine linen, bright and clean was given her to wear. Fijn linnen, licht en schoon kreeg haar om te dragen. We, as we live on this earth, are getting ready to become His Bride. Wij, als we leven op deze aarde, zijn klaar om Zijn Bruid te worden. Jesus has gone away to prepare a place for us and He will be back. Jezus is heengegaan om een plaats te bereiden voor ons en Hij zal terug zijn. It will be a great Psalm and wondrous procession. Het zal een grote Psalm en wonderlijke optocht. Psalm 45:13-14 says, “All glorious is the princess within her chamber. Psalm 45:13-14 zegt: "Alle glorieus is de prinses in haar kamer. Her gown is interwoven with gold; in embroidered garments she is led to the King.” Haar jurk is verweven met goud, in geborduurde kleding is zij tot de koning ".

There is so much symbolism here. Er is zo veel symboliek hier. The words used are significant. De gebruikte woorden zijn significant. The fires of life will refine and purify our character in a magnificent gold if we allow God to use them as He desires. Het vuur van het leven zal verfijnen en ons karakter te zuiveren in een prachtig gouden als we toestaan dat God om ze te gebruiken zoals Hij wil. When someone embroiders they enhance, magnify and add color to their garment. Wanneer iemand borduurt verbeteren ze, vergroten en geven kleur aan hun kleding. This is a picture of what we do to our wedding gown when we submit to the Lord. Dit is een beeld van wat we doen om onze trouwjurk toen we aan de Heer. All glorious are Krista, Nikki and Jessica within their chamber! Alle glorieuze zijn Krista, Nikki en Jessica in hun kamer!

(A suggestion of the author to paraphrase this psalm with your own name>) The character of God is interwoven throughout their character; being clothed in the many splendord colors of His, they were led to Jesus! (Een suggestie van de auteur te parafraseren deze psalm met uw eigen naam>) Het karakter van God is verweven door hun karakter, worden gekleed in de vele splendord kleuren van zijn, werden ze voor Jezus!

The final part of the Jewish marriage was the actual wedding and feast. Het laatste deel van de Joodse huwelijk was de eigenlijke bruiloft en feest. Oh what rejoicing their will be in heaven at our wedding banquet! Oh wat vreugde hun wil in de hemel op onze bruiloft! We will be with Him, our Bridegroom for all eternity. We zullen met Hem, onze Bruidegom in alle eeuwigheid. So, in this period when He is preparing a place for us, God also yearns to sanctify and make us holy. Dus, in deze periode als Hij is een plek voor ons aan, God verlangt ook te heiligen en maak ons heilig. Let us abandon ourselves to Him… our ETERNAL BRIDEGROOM! Laten we ons overgeven aan Hem ... onze eeuwige bruidegom!

Overgenomen uit "De kleuren van Zijn liefde" van Dee Brestin & Kathy Troccloi


 


 












Lees meer...
 
 
 
 
 
Bride of Christ Lyrics
 
 
He's an unholy ranger, not a logical trainer
A prior and preacher with style
No one knew he was able
No one heard 'bout the chamber
In the darkest of dark
On the back side of religion
Enchanter and Judas: murderer and thief
Tempting the weak and foretold about the

Glory of heaven, it's for now and forever, you and I
The Bride of Christ
Not evil, but afraid he would leave her there behind
She's the Bride of Christ

She had been therer forever and she wasn't so clever
She fell just like rain from the sky
He stood in the middle: Satan played on his fiddle
They danced in their church
To celebrate their new Messiah
In madness and chaos: from maide to whore
Allied with the priest, she was there to see the

Glory of heaven, it's for now and forever, you and I
The Bride of Christ
Not evil, but afraid he would leave her there behind
She's the Bride of Christ

"You can alll meet Jesus
You can all be a part of his great big family
So come and join in the army
Be a soldier in the name of God!"

Enchater and Judas: murderer and thief
Tempting the weak and foretold about the

Glory of heaven, it's for now and forever, you and I
The Bride of Christ
Not evil, but afraid he would leave her there behind
She's the Bride of Christ
Glory of heaven, it's for now and forever, you and I
The Bride of Christ
Not evil, but afraid he would leave her there behind
She's the Bride of Christ
Bride of Christ
Bride of Christ
The men in the village had to bow for the Bride of Christ
Bride of Christ
Bride of Christ
The woman and children, obeying the Bride of Christ
No, No
She won't come to heaven
 
Astral Doors
 
 
 













































Lees meer...
 
 
 
 

O Bride of Christ, rejoice

O Bride of Christ, rejoice;
Exultant raise your voice.
Now comes the King, who glorious
Reigns over all victorious.
Hosanna! Now adore him,
Our king; we bow before him!

Let shouts of gladness rise
Triumphant to the skies.
The King who comes in meekness
Is strong to heal our weakness.
Hosanna! Now adore him,
Our king; we bow before him!

Your heart now open wide;
Bid Christ with you abide.
He graciously will hear you
And be forever near you.
Hosanna! Now adore him,
Our king; we bow before him!





Lees meer...
 
 
 
 
 
The Bride Of Christ lyrics

The Bride Of Christ

The bride of Christ awaits
Fearless and faithfully ...
His infinite mercy ...

Behold the man of sorrows, the prince of peace ...
Behold almighty God, the king of kings ...

Behold the mystery, we shall not all sleep,
But we shall all be changed in a moment ...
For the trumpet will sound, and the dead shall
Be raised incorruptible and we shall be changed ...
[ From: http://www.elyrics.net/read/s/saviour-machine-lyrics/the-bride-of-christ-lyrics.html ]

For this perishable nature must
Put on the imperishable ...
And this mortal nature must
Put on immortality ...

For the lord himself shall descend from heaven,
The dead in Christ will rise ...
And we who are alive and remain,
Shall be caught up with them in the clouds
To meet the Lord in the air ...

And we shall always be with the Lord ... eternally ...

these lyrics are submitted by Tina




Lees meer...

 

 

The Bride of Christ

Clara M. Brooks

 
  1. O church of God, thou spotless bride,
    On Jesus’ breast secure;
    No stains of sin in thee abide,
    Thy garments all are pure.
    Of unity and holiness
    Thy gentle voice doth sing;
    Of purity and lowliness
    Thy songs in triumph ring.
  2. Thou lovely virgin, thou art fair,
    Thy mothers only child;
    Thy heav’nly music let me hear,
    Thy voice is sweet and mild.
    Thy cheeks adorned with jewels bright,
    Thy neck with chains of gold;
    Unfurl thy banners in thy might,
    Thy graces rich unfold.
  3. She stood attired in spotless dress
    The early morning through,
    And then into the wilderness
    On eagle’s wings she flew.
    And nourished there from heav’nly clime,
    She lived for many years;
    Now, in this blessed evening time
    Her glory reappears.
  4. She leans upon an Arm of love
    No sin her garments taints;
    They’re made of linen wov’n above—
    The righteousness of saints.
    The marriage of the Lamb is come,
    His bride all ready stands;
    The Bridegroom soon will take her home
    To dwell in heav’nly lands.





























Lees meer...
 

"The Bride of Christ"

 

The Bible compares the relationship of Jesus and His church to that of a Bride and Groom. We, the church of Jesus Christ are the Bride, and Jesus is the Bridegroom. John the Baptist in explaining that he was not the Christ said in John 3:29, “He who has the Bride is the Bridegroom.” The most incredible writing of this relationship to me is in the book of the Bible “The Song of Solomon”. In chapter one verse fifteen, the Bridegroom declares, “How beautiful you are, my darling, how beautiful you are!” In verse sixteen, the Bride declares, “How handsome you are, my beloved, and so pleasant!”

Jesus desires a relationship with His church of both intimacy and passion. He has that for us and wants to develop that in us. In Philippians 3:8, the apostle Paul says, “More than that, I count all things to be a loss in the view of knowing Jesus Christ my Lord.” This is a passion and desire for intimacy.

Ephesians 5:22-33 compares the relationship and responsibilities of the husband and wife to the relationship of Jesus and his church. Verse 25 tells husbands to “Love your wife as Christ also loved the church.” Verse 27 shows the Lord’s desire to “Present to Himself the church in all her glory having no spot or wrinkle or any such thing; but that she would be holy and blameless.” Such an accomplishment would take Jesus close and personal involvement in our lives, and a passionate response to Him on our part to have such relationship.

The twenty first chapter of the book of Revelation describes a new heaven and earth. Verse 2 states, “And I saw the holy city, New Jerusalem coming down out of heaven from God, made ready as a Bride adorned for husband.” The teachings of the Bible show us that Jesus is not in love with architecture, but, the people who inhabit the city, His people, His Bride. Revelation 22:17 says, “The Spirit and the Bride say, “Come!” And let him who hears say, “Come!” Whoever is thirsty, let him come; and whoever wishes, let him take the free gift of the water of life.”

Jesus, being God the Son, has infinite ability and capacity in His heart to love and be involved with countless individuals and His corporate church at the same time. The Lord and His heaven has room for ALL who will come to Him. Heaven is the pure, undiluted, eternal presence of God, and we’re all invited to be with Him there. Heaven is a choice… We hope it is yours!

Eternally His, Joe and Debbie Mayer

Lees meer...
Beloved Garden!
 
 
  
 
 
 
 
  
 
 
 
Link naar:
 
 
 
 
 
 

Beloved Garden

is een prachtige tuin

waar het heerlijk vertoeven is,

met kleurrijke

en welriekende bloemen

en het betoverende gezang

van vrolijke vogels.

 

 

 

  
 
  
Beloved Garden:
 
Een plaats om tot rust te komen.
Een plaats om tot jezelf te komen.
Een plaats om je eens even lekker terug te trekken
en bij te tanken.
En dat doe ik in mijn Beloved Garden
in mijn geliefde tuin.
Heerlijk genieten.
En dat doe je het beste met het Woord van God.
Het boek Hooglied leek mij het beste passend
in mijn Beloved Garden.
 
@Beloved Daughter
 
 
  
 
  
 
  
  
  
    
 
 
 
Meer van Beloved Daughter:

    Afgesloten Hof

    Beautiful Place

    Beloved Court

    Beloved Daughter

    Beloved Garden

    Beloved Place

    Beloved Woman

    Bride of Christ

    Daughter of Christ

    Deserted Place

    Desolate Place

    God's garden

    Holy Place

    Hooglied

    Lonely PLace

    Lovely Garden

    Oase

    Resting Place

    Rose of Love

    Rose of Sharon

    Prince of Peace

    Schuilgrot

    Tuin van God

    Vreugdebron

    Vredevorst

  

 

 

Laatste reacties
    Domeinregistratie en hosting via mijndomein.nl