Beloved Garden

 

 

 

A Garden Locked is My Bride

 

A garden locked is my sister,

my bride,

A rock garden locked,

a spring sealed up.

Your shoots are an orchard

of pomegranates

With choice fruits,

henna with nard plants,

Nard and saffron, calamus and cinnamon,

With all the trees of frankincense,

Myrrh and aloes,

along with all the finest spices.

 

Song of Solomon 4:12-14

Reacties

 

 

Well of Living Waters

You are a [rock] garden locked up, my sister, my bride; you are a spring enclosed, a sealed fountain. (Song of Solomon 4:12)

You are a fountain [springing up] in a garden, a well of living waters, and flowing streams from Lebanon. (Song of Solomon 4:15)

This beautiful picture of the bride of Christ, again, has me thinking about the 'well', the 'well of living waters'. The bride is a rock garden enclosed. This brings to mind the images from a previous article 'Sing to the Well'. Singing (or speaking) to the well (Numbers 21:16-18) was linked with striking the rock in order for abundant waters to flow. Christ is this Spiritual Rock (1 Corinthians 10:4). The Rock and those who believe in Him have a well of living water that flows forth (John 4:14, 7:38-39).

The bride is a sealed fountain. In biblical times wells were sealed to both keep out dust and dirt and to declare ownership (Genesis 29:3). Similarly God has reserved us for His very own and protects us with the seal of the Holy Spirit.

And you also were included in Christ when you heard the word of truth, the gospel of your salvation. Having believed, you were marked in him with a seal, the promised Holy Spirit, who is a deposit guaranteeing our inheritance until the redemption of those who are God's possession-to the praise of his glory. (Ephesians 1:13-14)

Looking at Genesis 29, we discover that at this sealed well, Jacob meets his bride, Rachel. This really grabbed my attention because Jacob is a type of Christ and Rachel is a type of the bride of Christ. Rachel was coming to the well to draw water (Genesis 29:6). Looking at the cross references, Moses also met his bride Zipporah at a well, she also came to water her flock (Exodus 2:15-21).

Now my interest was really piqued. Several months ago, I was at a local church earnestly seeking the Lord on where to worship. What I was really questioning was if this was the right place for me. The sermon that night was on Isaac and Rebekah from genesis 24 - finding a bride for Isaac. Abraham's servant is sent to Abraham's native land to find a bride for Isaac. The servant arrives at a well outside this town towards evening, the time the women go out to draw water (Genesis 24:11)! The servant then prays this prayer:

Then he prayed, O LORD, God of my master Abraham, give me success today, and show kindness to my master Abraham. See, I am standing beside this spring, and the daughters of the townspeople are coming out to draw water. May it be that when I say to a girl, Please let down your jar that I may have a drink, and she says, Drink, and I'll water your camels too-let her be the one you have chosen for your servant Isaac. By this I will know that you have shown kindness to my master. (Genesis 24:12-14)

Rebekah appears as an answer to this prayer even before the servant finishes praying (Genesis 24:15). She gives the servant a drink and waters the camels too (Genesis 24:19). In Rebekah we can see the following qualities of the Bride: She is from the 'family' (Genesis 24:48) She is a 'virgin' (Genesis 24:16) She is able to draw water from the well and water 'the flock' (Genesis 24:19)

The Holy Spirit seemed to be telling me that this also is the way I would recognize the bride of Christ. The place of worship I was seeking would be able to draw living water from the well and offer it not only to me, but to my family -- or anyone else that I should bring. The moment I realized this, it was as if the Lord reassured me that I had found what I was seeking - a place to drink and offer living water from the well.

John 4 contains a description of another woman found at the well. Interestingly it's Jesus who first asks her for a drink (John 4:7). This leads to a discussion of living water and prompts the woman to ask where this living water can be found (John 4:11).

Jesus answered, Everyone who drinks this water will be thirsty again, but whoever drinks the water I give him will never thirst. Indeed, the water I give him will become in him a spring of water welling up to eternal life. (John 4:13-14)

During this discussion the woman recognizes that Jesus could be the Messiah. Is it a coincidence that when Isaac and Rebekah first recognized each other, Isaac had just come from Beer-lahai-roi (the well of the living one who sees me (Genesis 24:62-64, 16:14)?

Sir, the woman said, I can see that you are a prophet. Our fathers worshiped on this mountain, but you Jews claim that the place where we must worship is in Jerusalem. Jesus declared, Believe me, woman, a time is coming when you will worship the Father neither on this mountain nor in Jerusalem. You Samaritans worship what you do not know; we worship what we do know, for salvation is from the Jews. Yet a time is coming and has now come when the true worshipers will worship the Father in spirit and truth, for they are the kind of worshipers the Father seeks. God is spirit, and his worshipers must worship in spirit and in truth. (John 4:19-24)

The woman then goes and tells others, drawing others back to the well.

Come, see a man who told me all the things that I have done; this is not the Christ, is it? (John 4:29)

The word 'come' in the above invitation is the same word used by the Spirit and the bride to invite others to take the free gift of the water of life (Revelation 22:17). This makes me think that the above verses in John 4 paints a picture of a type of bride of Christ. Again this bride seems to be found going to draw water from the well. The Messiah or Bridegroom is also at the well and it seems to be here at the well where they recognize each other. John 4:23 also reveals another quality of the Bride - she will worship in spirit and truth. Wow! This again points back to images from a previous article 'Sing to the Well'. This article also reveals more qualities of the bride having to do with striking the Rock with a rod; these are collected below; a picture of the Bride of Christ: She is from the 'family' (Genesis 24:48) She is a 'virgin' (Genesis 24:15) She is able to draw water from the well and water 'the flock' (Genesis 24:19, 29:6; Exodus 2:15-21) She is found at the well, the bride & bridegroom recognize each other here (John 4)
The spirit and the bride say 'Come' -- come to the well (John 4:29; Rev 22:17) The bride worships in spirit and truth (John 4:23) The bride 'sings to the well' and water flows from the Rock (Numbers 21:16-18) The bride has a rod of authority given by the Lord (Isaiah 11:1-4) The bride uses the rod of her mouth to strike the Rock at the well (Isaiah 11:1-4) The rod is dipped in honey - God's word is in the bride's mouth and heart (1 Samuel 14:27-29; Psalm 119:103)

The bride is a rock garden locked up, a fountain sealed. A secret place hidden and protected belonging to God thru Jesus and the Holy Spirit. The bride is a spring of living waters welling up to eternal life. A beautiful place of communion and fellowship with the Lord is found at this well of living water. The bride and Bridegroom recognize each other here. Worship in spirit and truth occurs here. Water is drawn here by the Spirit and the Bride and offered to the thirsty. The Spirit and the Bride say "Come!"

Come! Come to the well and sing with joy Worship the Lord in spirit and truth Give to the Lord the glory due to His name Worship the Lord in the beauty of holiness (Psalm 29:2) Under the shadow of His wings drink Drink the living water from the fountain of life The river of delights. (Psalm 36:7-9)

Come and abide in the secret place High upon the Rock Dwell in His house Drink in His presence Come and behold the beauty of the Lord (Psalm 27:4-5) The Bridegroom! Come! Come to the well of living waters!

Surely God is my salvation; I will trust and not be afraid. The LORD, the LORD, is my strength and my song; He has become my salvation. With joy you will draw water from the wells of salvation. (Isaiah 12:2-3)

How lovely is your dwelling place, O LORD Almighty! My soul yearns, even faints, for the courts of the LORD; My heart and my flesh cry out for the living God. Blessed are those who dwell in your house; they are ever praising you. Better is one day in your courts than a thousand elsewhere! (Psalm 84:1-2, 4, 10)

The Spirit and the bride say, Come! And let him who hears say, Come! Whoever is thirsty, let him come; and whoever wishes, let him take the free gift of the water of life. (Revelation 22:17)

by Karen Holland

JustWorship.com


Reacties

 

 

 

 

  

I came to my garden, my sister, my bride,

I gathered my myrrh with my spice,

I ate my honeycomb with my honey,

I drank my wine with my milk.

Eat, friends, drink,

and be drunk with love! 

 

Song of Solomon 5:1

 

 

 

Reacties

 

 

 

 

Lusthof

 

Een lusthof of lusttuin is een prachtige tuin waar het heerlijk vertoeven is,

waar alle zinnen aangenaam geprikkeld worden door kleurrijke en welriekende bloemen

en het betoverende gezang van vrolijke vogels.

 

Een meer prozaïsche term houdt het op een besloten park.

Lusthoven zijn door de eeuwen veelvuldig beschreven door dichters.

Naarmate de welvaart toenam, kregen lusthoven ook gestalte in tuinen van paleizen en op buitenplaatsen.

Een hof is een tuin die is afgesloten van de buitenwereld, bijvoorbeeld door een heg of een muur. 

 

De Hof van Eden, ook bekend als het Paradijs, is de heerlijke tuin waar Adam en Eva

voor de zondeval verkeerden volgens het eerste bijbelboek Genesis.

 

Bron: Wikipedia

 

 

 

Reacties

 

 

 

 

 

God's Hof

 

 Gij hebt mij betoverd, mijn zuster, bruid, betoverd met één blik van uw ogen, met één snoer van uw halsversiersel. 10 Hoe kostelijk is uw liefde, mijn zuster, bruid,
hoeveel heerlijker uw liefde dan wijn, en de geur van uw oliën dan alle specerijen. 11 Van honigzeem druppelen uw lippen, bruid, honig en melk is onder uw tong; en de geur van uw klederen is als de geur van de Libanon. 12 Een afgesloten hof zijt gij, mijn zuster, bruid, een afgesloten wel, een verzegelde bron. 13 Wat uit u opspruit, is een lusthof van granaatappelbomen, met kostelijke vruchten, hennabloemen en nardusplanten, 14 nardus en saffraan, kalmus en kaneel, met allerlei wierookstruiken, mirre en aloë, met al de kostbaarste specerijen. 15 Fontein der hoven, bron van levend water, beken van de Libanon!
 
HOOGLIED 4: 9-15 
 


Haar verlangen naar Hem wordt vereenzelvigd met zijn verlangen naar haar. De koning beziet haar als iemand die Hij in vertrouwen kan nemen en met wie Hij van nu af aan alles kan delen. Haar genegenheid heeft het gewone niveau ontstegen en is nu zo volwassen en rein, dat hij met haar in het huwelijk kan treden. Zijn geliefde vertoont in haar lichaam nu alle kenmerken van de nieuwe schepping, maar daarvoor had zij talloze tuchtigingen ondergaan en doorstaan. Dat vervult het hart van de koning met zoveel genot en voldoening. We zien dus dat de koning zoveel van haar hield omdat zij onvoorwaardelijk opengesteld had voor het werk van de Heilige Geest. Ze had zich daaraan onderworpen en dat had haar nu aantrekkelijk en mooi gemaakt. De koning is helemaal weg van haar. Gij hebt mij betoverd ‘Dat wil zeggen: Je hebt mijn liefde aangegrepen en mij tot je getrokken. Je hebt mij ontzettend blij gemaakt en ik wil nu niets liever dan dicht bij je zijn. Je hebt antwoord gegeven op mijn verlangen en me daardoor aangespoord om met je mee te gaan. Jouw ogen spreken meer dan welke woorden er ook over je lippen zouden kunnen komen. Wanneer ik in je ogen kijk, weet ik dat je bereid bent de hele weg met mij te gaan.
De ketting om de hals staat voor de gehoorzaamheid aan Gods geboden. Hij zei dus eigenlijk: ‘Door je gehoorzaamheid aan het onderwijs en de instructies van de Heilige Geest, waardoor je zoveel geestelijke wijsheid hebt verkregen heb je mijn hart vervuld met liefde voor jou. Nu weet ik dat je je door Mij zult laten leiden, waarheen dan ook’ Een gelovige kan deze liefde voor Christus alleen verkrijgen als gevolg van een voortdurende tuchtiging. Deze liefde groeit in de loop van de tijd tot volwassenheid, zodat de gelovige op de duur gaat merken dat de genegenheid van zijn hart niet langer gericht is op de dingen van de wereld maar geheel en al op de dingen die boven zijn, in de hemel.
Wanneer een gelovige deze staat bereikt: zal de Heer uitbreken in vreugdevolle lofprijzing: Hoe kostelijk is uw liefde … hoeveel heerlijker uw liefde dan wijn !’
Het geliefde meisje draagt nu de geur van de oliën van de koning bij zich. De koning was gezalfd met de Heilige Geest en het meisje had nu dezelfde zalving van de zelfde Geest ontvangen. De aandacht wordt hier echter niet gevestigd op de zalving als zodanig maar op de heerlijke geur die deze olie verspreidde, hetgeen een van de bijzondere kenmerken van de zalving is. Geur is onzichtbaar en onverklaarbaar. De geur is de vrucht van de gehoorzaamheid aan de Heilige Geest. De geur die hier vermeld wordt verschilt van alle eerder genoemde geuren. Geen enkele parfum en geen enkele specerij ter wereld kan de vergelijking doorstaan met de geur van de zalfolie die het meisje heeft ontvangen. Alleen door deze zalving was het mogelijk dat ‘haar lippen druppelen van honingzeem’.
Voor het maken van honing is echter tijd nodig. Dat kost veel werk gedurende een lange periode. Het is een kwestie van vlijtig werken en geduld vergaren. Dit is een vereiste voor ieder die wil leren om voortdurend in de tegenwoordigheid van God te leven. Uit de mond van dit meisje kwamen geen lege woorden, alleen woorden die aangenaam en opbouwend waren. Haar woorden waren niet impulsief, zoals het klateren van een bergstroom, maar afgewogen, zoals het langzaam druppelen van de honingraat. Daarom wordt van haar gezegd: “Honing en melk is onder uw tong”
Ze had een overvloedige innerlijke voorraad. Honing staat voor iets wat de zwakke versterkt, evenals melk verwijst naar hetgeen opbouwend is voor het jonge en tere. Haar voorraad was zo overvloedig dat ze altijd wel iets had om uit te delen aan mensen in nood. De voorraad honing en melk van deze volwassen bruid lag niet op haar lippen, zodat iedereen het kon zien, maar verborgen onder haar tong.
Haar natuurlijke kledij was nu de berg Libanon. Ze moest nog steeds op aarde wandelen, maar de klederen van haar uitwendige gedrag droegen de geur van de geestelijke verhoging, waarvan de bergtoppen van Libanon het symbool zijn. Het feit dat zij verkeerde in het gezelschap van de Heer, op plaatsen die hoog boven de wereld uitstijgen, betekende dat zij onbewust de geur van deze verheven verblijfplaatsen verspreidde.
Een hof is wat God oorspronkelijk voor de mens in gedachten had. Na de schepping van het heelal en de mens, plantte God een hof. In deze beeldspraak zien we dus dat het meisje in een geestelijke positie is gekomen waarin zij tot lust en voldoening voor de Heer is. Zij is uiteindelijk tot het besef gekomen dat zij niet voor zichzelf bestaat, maar voor het genot en de bevrediging van haar bruidegom, haar minnaar. In deze beelden liggen gedachten opgesloten die spreken van hoge roeping. Ze was niet zomaar een hof, maar een ‘afgesloten hof’, met daarin een ‘afgesloten wel’ en een ‘verzegelde bron”. Dat houd in dat zij er exclusief voor het genoegen van haar bruidegom en minnaar was. Ze was een hof, geen publiek park. Er was maar één persoon die mocht genieten van alle schoonheid van haar geestelijke kenmerken en haar hemelse bekoorlijkheid. Wie niet geheel voor de Here Jezus opzij is gezet, staat open voor van alles en nog wat. We moeten onszelf rein en puur bewaren. Een afgesloten hof is zuivere grond, en het reinigende water van de bron is een beeld voor het afgezonderd worden van de Heer.
Het woord ‘opspuiten’ verwijst naar planten die opkomen. Door zijn geliefde op deze wijze aan te spreken, wijst de Heer erop dat zij nu vol van kracht is – de kracht die de dood overwint en daarboven uitstijgt in opstandingsleven. Het beeld daarvan is de bloeiende staf van Aäron. De levenskracht wordt vergeleken met een gaarde van granaatappelbomen. De betekenis die in de granaatappel ligt opgesloten, is dat er overvloed aan vrucht is. Dit meisje was niet alleen vol van de kracht van het opstandingsleven maar droeg ook de vruchten van dat leven. Het was een rijke hof met allerlei soorten lekker fruit. De vruchten van genade zijn niet van één soort alleen, maar van vele soorten en variëteiten. Niets ontbreekt. De vruchten in het eerste gedeelte wijzen op de vrucht van de Geest in het leven van de gelovige. De geur en alles wat er in het tweede deel genoemd wordt, verwijst naar de zegeningen en de genade van de Heilige Geest.
Een bron is een opslagplaats van levend water, terwijl een fontein opborrelt tot een waterstroom. In Joh, 4: 11 lezen we over een ‘diepe bron’, hetwelk wijst op het vermogen om de instroom van verborgen bronnen in zich op te nemen en op te slaan. Een fontein stroomt voortdurend over. Een bron spreekt van diepte; een fontein van energiek en voortdurend stromen. De hof van de koning had zowel een bron als een fontein die levenskracht bood aan alle planten. De water ontsprong niet in de hof zelf, maar kwam van de hoogten van Libanon. Alle geestelijk verfrissing en irrigatie in het leven van de gelovigen van nu, komen voort uit de Geest des levens die ontspringt in de tegenwoordigheid van de Heer, die ons voor de Vader in de hemel vertegenwoordigt.

Watchman Nee
 
 
 
 
 













Reacties
 
 
 
                                                       Afgesloten Hof
 
  

 

 

Een afgesloten hof zijt gij, mijn zuster, bruid

een afgesloten wel,

een verzegelde bron.

 

Hooglied 4:12

 

 

 

Hier word gesproken over "een hof" en in vers 13 over "een lusthof" en in Hooglied 5 vers 1 over "mijn hof".

En in Hooglied 4:15 word gesproken over "hoven en wateren en stromen" telkens in meervoud.

 

Een hof is wat God oorspronkelijk voor de mens in gedachten had, zoals we in Genesis leren.

Na de schepping van het heelal en de mens, plante God een hof. En hof of tuin is geen gewone grond, geen plek om zomaar willekeurig iets te planten, ook geen plaats voor landbouwkundige doeleinden. In een tuin kunnen bomen staan, maar niet gelet op de handelswaarde ervan. Het enige waar het in een hof om gaat, zijn bloemen en de bloesems, waarvan men prachtige en exotische boeketten samenstelt.

 

In deze beeldspraak zien we dus dat het meisje in een geestelijke positie is gekomen waarin zij tot lust en voldoening voor de Heer is. Zij is uiteindelijk tot het besef gekomen dat zij niet voor zichzelf bestaat, maar voor het genot en de bevrediging van haar bruidegom, haar minnaar.  In deze beelden liggen gedachten opgesloten die spreken van een hoge roeping.

 

Ze was niet zomaar een hof, "maar een afgesloten hof" met daarin "een afgesloten wel" en "een verzegelde bron"

Dat houdt in dat zij er exclusief voor het genoegen  van haar bruidegom en minnaar was. Ze was een hof, geen publieke park.

 

Er was maar een persoonlijk die mocht genieten van alle schoonheid van haar geestelijke kenmerken en haar hemelse bekoorlijkheid.

 

We lezen in Numeri 19:15 dat "elk open vat waarover geen doek gebonden is onrein zal zijn. Een open vat is voor publiek gebruik. Omdat het open is, is het vatbaar voor allerlei ziektes en slechte invloeden.  Wat niet geheel voor de Here Jezus opzij is gezet, staat open voor van alles en nog wat. Wanneer de gelovigen niet zulke  open vaten zouden zijn en afsluitende deksel hadden, zou het werk van de heer veel gemakkelijker zijn.

 

Ook in deze woorden ligt de gedachte opgesloten dat we onszelf rein en puur moeten bewaren.

 

Ook in deze woorden ligt de gedachte opgesloten dat we onszelf rein en puur moeten bewaren.

Een afgesloten hof is zuiver e grond, en het reinigende water van de bron is een beeld voor het afgezonderd worden voor de Heer. ook de bronnen in onze hof zijn niet voor publiek gebruik. We moeten het water daaruit niet zomaar overal heen laten stromen.

 

 

 

 
 
 

Wat uit u opspruit, is een lusthof van granaatappelbomen,

met kostelijke vruchten,

hennabloemen en nardusplanten,

14 nardus en saffraan, kalmus en kaneel,

met allerlei wierookstruiken,

mirre en aloë,

met al de kostbaarste specerijen.

 

Hooglied 4:13 - 14
 
 
Het woord 'opspruiten' verwijst naar planten die opkomen. Door zijn geliefde op deze wijze aan te spreken, wijst de Heer erop dat zij nog vol van kracht is - de kracht die de dood overwint en daarboven uitstijgt in opstandings leven. Een beeld ervan is de bloeiende staf van Aaron.
 
Deze levenskracht wordt vergeleken met een gaarde van granaat appelbomen. De betekenis die in de granaatappel ligt opgesloten, is dat er overvloed aan vrucht is. Zij zit vol voedzame en lekkere zaden. Dit meisje was niet alleen vol van dat leven. Bovendien, al eerder werden haar wangen met granaat appelen vergeleken, die niet alleen vermaard zijn als vrucht maar zich ook onderscheidden door hun schoonheid. Deze gaarde van granaat appelbomen was prachtig en boordevol heerlijke vruchten. Het was een rijke hof met allerlei soorten lekker fruit.
 
Bij de vele planten en bomen die in deze verzen worden genoemd, gaat het telkens om de kleur of om de geur. De geestelijk veranderde bevat  van alles wat mooi is en lekker ruikt. Tegen het einde van vers 14 wordt gesproken over 'wierookstruik ' en 'de kostbaarste specerijen'. Dit laat zien hoe een gelovige welgevallig voor de Heer kan worden.
 
Deze vrucht van genade zijn niet voor een soort alleen, maar van vele soorten en variëteiten.  Niets ontbreek.
- En God is bij machte alle genade in u overvloedig te schenken, opdat gij, in alle opzichten, te alle tijde van alles genoegzaam voorzien, in alle goed werk overvloedig moogt zijn. - 2 Korintiërs 9:8
 
- Daarom houden ook wij sedert de dag, dat wij dit gehoord hebben, niet op voor u te bidden en te vragen, dat gij met de rechte kennis van zijn wil vervuld moogt worden, in alle wijsheid en geestelijk inzicht, 10 om de Here waardig te wandelen, Hem in alles te behagen, in alle goed werk vrucht te dragen en op te wassen in de rechte kennis van God. 11 Zo wordt gij met alle kracht bekrachtigd naar de macht zijner heerlijkheid tot alle volharding en geduld, - Kolossenzen 1:9-11
 
De vrucht in het eerste gedeelte wijzen op de vrucht van de geest in het

 

leven van de gelovige. de geur en alles wat er in het tweede gedeelte word genoemd, verwijst naar de zegeningen en de genade van de heilige Geest. 

(Bron: onbekend)

 

 

Reacties
Beloved Garden!
 
 
  
 
 
 
 
  
 
 
 
Link naar:
 
 
 
 
 
 

Beloved Garden

is een prachtige tuin

waar het heerlijk vertoeven is,

met kleurrijke

en welriekende bloemen

en het betoverende gezang

van vrolijke vogels.

 

 

 

  
 
  
Beloved Garden:
 
Een plaats om tot rust te komen.
Een plaats om tot jezelf te komen.
Een plaats om je eens even lekker terug te trekken
en bij te tanken.
En dat doe ik in mijn Beloved Garden
in mijn geliefde tuin.
Heerlijk genieten.
En dat doe je het beste met het Woord van God.
Het boek Hooglied leek mij het beste passend
in mijn Beloved Garden.
 
@Beloved Daughter
 
 
  
 
  
 
  
  
  
    
 
 
 
Meer van Beloved Daughter:

    Afgesloten Hof

    Beautiful Place

    Beloved Court

    Beloved Daughter

    Beloved Garden

    Beloved Place

    Beloved Woman

    Bride of Christ

    Daughter of Christ

    Deserted Place

    Desolate Place

    God's garden

    Holy Place

    Hooglied

    Lonely PLace

    Lovely Garden

    Oase

    Resting Place

    Rose of Love

    Rose of Sharon

    Prince of Peace

    Schuilgrot

    Tuin van God

    Vreugdebron

    Vredevorst

  

 

 

Laatste reacties
    Domeinregistratie en hosting via mijndomein.nl